Người liên tục hock loogies trên đường phố
Nếu anh là một người như tôi, những người thực tế đã cống hiến đời mình để Trung quốc, bạn đang liên tục mê mẩn trong lịch sử, văn hóa và ngôn ngữNhưng chắc chắn sẽ có người Trung quốc, mình đó thường làm hỏng người ngoại quốc sống ở đất nước này.
Trung niên, người đàn ông khoe bụng bia của họ bằng cán lên áo sơ mi của họ, tất cả đường đến ngực của họ,"khét tiếng Bắc kinh, bikini."Công cộng không gian liên tục đầy với một tạp âm của những tiếng nói lớn, hoàn toàn không suy của bất cứ ai muốn hòa bình và yên tĩnh.
Giao thông đôi khi cảm thấy giống như một cuộc đua chết, với điều khiển bỏ qua các quy tắc đường, đến nguy hiểm gần để đi bộ. Và ý tưởng của chờ trên đường dây hoàn toàn không tồn tại. Nhận được trên tàu điện ngầm là một hằng số đụng độ của cơ quan như là người cố gắng rời khỏi xe lửa đi đối đầu với mọi người đua nhau để có được. Ở Bắc kinh Nam ga xe lửa, một đám đông người đẩy, đẩy và gạt theo cách của mình để các quầy vé.
Một lần tôi thậm chí đã chứng kiến một trong cuộc chiến tay hơn một gã thô bạo cắt đường.
Nó lấy một cảnh sát, để kết thúc cuộc đổ máu. Tôi có vẻ như chỉ là một bất mãn người nước ngoài. Trong những năm, một hai năm cô gái đã chạy hơn hai lần, trong khi mười tám người qua đường chỉ cần lờ đi là cô quằn quại trong đau đớn. Trung quốc giả Lijia Trương đã viết rằng, Trung quốc là một quốc gia của". bốn tỷ trái tim lạnh.Trong văn hóa của chúng tôi,"cô giải thích,"đó là một thiếu sự sẵn sàng để cho lòng trắc ẩn với người lạ. Chúng tôi được đưa lên để tỏ lòng tốt với mọi người trong mạng lưới của chúng tôi là sự quan hệ rộng, gia đình và bạn bè của bạn và đối tác kinh doanh, nhưng không, đặc biệt là với người lạ, đặc biệt là nếu lòng tốt như vậy có thể làm hỏng sự quan tâm của bạn."Nơi này không ích kỷ trong văn hóa Trung quốc gốc từ. Trong bài báo của cô Trương chiếu công việc của Phi Xiaotong đầu tiên của Trung quốc xã hội học, người đã mô tả các người Trung quốc là đạo đức và đặc điểm trong sách của ông ấy Từ Đất, ở giữa thế kỉ."Khi chúng tôi suy nghĩ của sự ích kỷ, chúng ta nghĩ về những câu tục ngữ 'Mỗi người cần phải quét tuyết từ của riêng mình ngay trước cửa nhà và không nên băn khoăn về sương trên hàng xóm của mình là mái nhà, '"đã viết Fei.
Ông đã mô tả như thế nào, người Trung quốc của thời gian đó đã ném thứ rác rưởi ra khỏi cửa sổ của mình mà không có chút quan tâm.
Theo Trương,"điều là nhiều như vậy hôm nay."Trong khi trên gần đây nhất của tôi chuyến bay đến Bắc kinh, tôi ngồi kế bên một tán gẫu người Trung quốc, người phụ nữ.
Chúng ta bắt đầu thảo luận về chủ đề này, và cô ấy nói rằng Trung quốc xã hội thiếu, mà dịch khoảng cách cư xử hay nghi thức.
Trước khi cuộc cách Mạng văn Hóa, cô ấy giải thích Trung quốc xã hội đã được dẫn dắt bởi những bài học đạo đức của Nho với nó nhấn mạnh là một người đàn ông, tôn trọng của những người lớn tuổi, và vâng lời của một người lãnh đạo. Nhưng trong cuộc cách Mạng văn Hóa, Mao trạch đông đưa Nho nguyên tắc trên đầu của nó, rỗ Đỏ Bảo vệ thanh niên chống lại cha mẹ của họ, ít học chống lại các giáo dục ưu tú. Sự hỗn loạn này xé cơ cấu xã hội và biến xã hội thành một người sống sót, một con chó-ăn-chú chó trên thế giới, những di tích của mà vẫn còn cảm thấy hôm nay. Khi Đặng tiểu bình thực hiện Cải cách và Mở sách vào năm, chủ nghĩa tư bản đã thêm vào sự kết hợp của những người sống sót văn hóa để làm giàu, anh phải cạnh tranh quyết liệt, tự lo cho bản thân và chăm sóc của mình mà không quan tâm cho các quy tắc.
Này cũng giải thích được tham nhũng tràn lan trong số các quan chức chính phủ, người sử dụng vị trí của họ để tích lũy của cải cho bản thân và gia đình của họ.
Và ngày nay, một phần ba hiện tượng cũng đã tự để nguy hiểm cocktail của sự ích kỷ và cạnh tranh: thời đại kỹ thuật số.
Nhiều người Trung quốc trẻ, mọi người dành phần lớn của họ ngày dán mắt vào Lắng hoặc chụp ở khắp mọi nơi, hoặc mua sắm ở khắp nơi trung tâm mua sắm trên khắp đất nước.
Nhưng điều này đi sâu hơn nữa
Này,"tôi"văn hóa, chắc chắn không phải Trung quốc thật vậy, chúng ta nhìn cùng một điều gì xảy ra với các bạn trẻ ở New York tới Buenos Aires đến London để Brussels đến Moscow.
Nhưng ở Trung quốc, nó làm trầm trọng thêm đã tự làm trung tâm đưa bởi sự tàn bạo của cuộc cách mạng văn hóa và cạnh tranh của chủ nghĩa tư bản đặc sắc Trung quốc.
Nói cách khác, Trung quốc không chỉ thiếu chung nghi thức cơ bản và cách cư xử nó thiếu một la bàn đạo đức hoàn toàn. Đây là một trong những lý do tại sao Chúa là sự nổi lên ở Trung quốc. Có một ước tính khoảng trăm triệu người thiên chúa giáo trong thế giới của hầu hết các nước đông dân lu mờ triệu thành viên của Đảng Cộng sản.
Trung quốc có một tối lịch sử với thiên chúa Giáo: cuối cùng Christian cảm hứng phong trào là Các cuộc nổi Loạn từ, mà tuyên bố hai mươi triệu mạng sống và gần như lật đổ các triều đại nhà Thanh.
Nhưng cho rằng run rẩy lịch sử và Đảng Cộng sản của áp của nhà thờ,"nhà thờ"có nhiều hoặc ít hơn ở một mình bởi tiểu bang. Tôi đã đi đến một nhà thờ buổi mùa hè này. Đó là ngày thứ tư sàn một tòa nhà thương mại ở Bắc kinh, và hàng trăm người trẻ đổ vào các phòng. Trên đường phố đã Bắc kinh cảnh sát, những người chắc chắn có thể nghe được những âm nhạc, vỗ tay, và những bài giảng. Nhưng họ đã không làm gì. Khi tôi hỏi bạn bè của tôi sau khi vụ tại sao họ không kín đáo hơn ông cười và nói"lâu như chúng ta không phải là giảng lật đổ chính quyền, chúng tôi đang an toàn."Có lẽ chính phủ nhận ra rằng tôn giáo, thay vì một cái gì đó sắp bị đè bẹp, nên hãy khai thác để tạo ra một xã hội với nhiều sự tôn trọng và chăm sóc cho nhau. Chính phủ Trung quốc nhận ra rằng sự thiếu Samaria hành vi là một vấn đề xã hội và đang cố gắng giải quyết nó.
Bảng quảng cáo trên khắp Bắc kinh tout khẩu hiệu:"một xã hội văn minh bắt đầu với anh và tôi."Quảng cáo TRUYỀN hình miêu tả một cô gái trẻ, cha nhổ trên đường phố, hét lên với những người khác, và cắt đường dây với người kể chuyện cảnh báo"cha mẹ nó là trách nhiệm của để dạy văn minh hành vi."Một, cho thấy một người phụ nữ trung niên và con gái bà giúp một ông già băng qua đường.
Đây là cách tinh tế để giúp thay đổi hình dáng Trung tâm, một cái gì đó hơn dân-có đầu óc, và vị tha. Đây cũng là một trong số các lý do tại sao Xi Cẩm đã thực hiện nhiệt thành chiến dịch chống tham nhũng. Tất nhiên, một số giải thích nó như là một cách để tẩy Đảng Cộng sản của mình đối thủ chính trị. Nhưng nó cũng có thể là một cách để tái định hình Trung quốc xã hội đi khỏi sự tham nhũng và thiếu cách cư xử. Một cũ của tôi, CCTV các đồng nghiệp đặt nó một cách khác. Xi Cẩm đang cố gắng sử dụng quy định của pháp luật như là cơ sở cho những nguyên tắc đạo đức ở Trung quốc. Một thường xuyên thương mại TRUYỀN hình cho thấy một cô gái nhỏ nghiên cứu một người đàn ông trẻ, và bơi một vài nắm tay. Các người kể chuyện nói trong một nhẹ nhàng giọng nam: tôi sẽ luôn luôn được ở bên em. Các cô gái trẻ nhìn lên bầu trời. Tôi sẽ luôn luôn bảo vệ anh. Các trẻ bơi nhìn lên. Bạn luôn có thể tin tưởng ở tôi.
Khi lần đầu tiên tôi thấy thương mại này, tôi nghĩ rằng nó là một kiểu quảng cáo một tôn giáo ấy.
Nhưng lúc kết thúc màn hình đi đen và hai nhân vật xuất hiện: fa lu. Có lẽ chính phủ đang cố gắng sử dụng luật pháp và trật tự như một"chúa"để phục vụ như thuốc phiện của quần chúng. Các chiến dịch công cộng để tạo thành một hơn"xã hội văn minh,"cùng với Xi Cẩm là khẩu hiệu của"Trung quốc Mơ"đang cố gắng để lại may cơ cấu xã hội ở Trung quốc xã hội, để tái tạo thành sự gắn kết xã hội dựa trên su chí. Leland M Lazarus là một Ngoại nhân Viên phục Vụ cho người MỸ. Những quan điểm trong bài này là của các tác giả chỉ và không đại diện cho những người trong chính phủ hoa KỲ.
