Li và Hu đã học cùng lớp khi họ bắt đầu hẹn hò trở lại trong nămSau khi tốt nghiệp, hai nhanh chóng tìm thấy việc làm, mua một căn nhà, đã kết hôn, và định cư ở Bắc kinh, làm cho họ sự ghen tị của bạn bè và gia đình của họ trở về nhà. Cả hai ca ngợi từ nhỏ hơn, ít thịnh vượng thành phố ở Trung đông bắc. Giáo dục là cửa của họ di động xã hội, cũng trả công việc, và sống như"Mới bắc kinh."Các cặp vợ chồng trẻ quyết định sớm rằng họ muốn một cái gọi là DINK ("đôi thu nhập, không trẻ em") lối sống. Khi tôi phỏng vấn họ cho nghiên cứu của tôi, họ bày tỏ chung không thích của em và sự hiểu biết sâu sắc của trách nhiệm và khó khăn mà đi với nuôi một đứa trẻ. Trong gia đình nhỏ, các mối quan hệ tình cảm giữa chồng và vợ là quan trọng nhất của tất cả. Như là cho trẻ em, họ nói họ không phải là một điều cần thiết. Tuy nhiên, càng sớm càng Li và Hu đã kết hôn, cha mẹ và bạn bè, đồng nghiệp như nhau trừng phạt của họ nhìn mờ của cha mẹ."Có một đứa trẻ là cách duy nhất để làm cho cuộc sống của bạn hoàn toàn", là một điệp khúc chung."Nó không phải là một gia đình thực sự cho đến khi anh có một đứa con,"những người khác nói với chúng."Nếu bạn sẽ không để có một đứa trẻ, sao thậm chí có được kết hôn ở nơi đầu tiên."Sau ba năm liên tục áp lực là một trong những sự giải quyết đã phá vỡ. Các cặp vợ chồng vẽ một frank hình hiện tại của họ sống."Chúng tôi vẫn còn sống như thể chúng ta là một DINK gia đình", Li nói."Chúng tôi đã cho con của chúng tôi để cha mẹ của chúng tôi để nâng cao, khi cuộc sống của chúng tôi vẫn xoay quanh nhau. Chúng tôi đã có một đứa trẻ cho cha mẹ chúng ta, vì lợi ích. Họ đang săn đuổi chúng tôi biết về nó liên tục. Chúng tôi nghĩ có ai sẽ cung cấp cho chúng tôi một số hòa bình và yên tĩnh."Sức mạnh của con nuôi dạy văn hóa Trung quốc là như vậy mà nó đã buộc các mối quan hệ giữa chồng và vợ, phải nhường đất cho một giữa cha và con. Nó không phải là không phổ biến để nghe của Trung quốc có cuộc hôn nhân đã không còn tồn tại trong tất cả, nhưng tên, nhưng những người ở lại kết hôn"vì lợi ích của con."Mặc dù thuật ngữ"DINK"ngày từ những năm, ý tưởng đã được chậm để bắt ở Trung hoa. Sự xuất hiện của DINK những ai có thu nhập ổn định và không muốn có con, đã cho những người trẻ tuổi nhiều phòng để làm cho họ chọn lựa chọn của mình trong hôn nhân. Tuy nhiên, Trung quốc, những cặp đã chọn ở lại không có con vẫn phải đối mặt với áp lực rất lớn để có thể tiếp tục gia đình.
Trong truyền thống văn hóa Trung quốc, kết hôn và sinh con đang tập thể hoạt động.
Một nổi tiếng nói từ mạnh Tử, những nhà triết học cổ đại Trung quốc, tuyên bố rằng không sản xuất một tỷ người thừa kế gia đình là nhất unfilial điều một cặp đôi có thể làm.
Hôm nay, việc sinh đẻ vẫn được xem là mục tiêu chính của hôn nhân. Cuộc xung đột giữa truyền thống và hiện đại đặc trưng cho tính mạng của nhiều người Trung quốc sinh ra sau khi giới thiệu các sách một con trong năm. Như thế hệ này đã đủ tuổi để kết hôn và có con của mình, phương pháp của họ và chuẩn cho chọn một đối tác, và bản chất của họ, mối quan hệ hôn nhân, ngày càng đa dạng. Sự thay đổi này là không thể tách rời các xã hội thay đổi đã xảy ra ở Trung quốc trong một đứa trẻ thế hệ của năm hình thành, như nước nhanh chóng đi từ một đảo, kế hoạch nước xã hội chủ nghĩa phải toàn cầu hóa nền kinh tế thị trường. Nhiều người trong số những người lớn lên trước khi cải cách thời đại của những năm vẫn có xu hướng khung hôn nhân và sự sinh sản như là một sự đóng góp tuyệt vời xã hội chủ nghĩa máy trong khi thanh niên ngày nay đã được nâng lên một chế độ ăn của sự lựa chọn cá nhân và tôn trọng tình cảm thực hiện giữa chồng và vợ. Hơn nữa, một thế hệ trẻ em chỉ nhận thêm sự giúp đỡ và hỗ trợ từ gia đình của họ, người mà họ theo đuổi cuộc sống của họ kế hoạch trong một khoảng thời gian dữ dội đô.
Sự căng thẳng của đối thủ cạnh tranh đã mua nhà, việc tìm kiếm một công việc, và kết hôn căng thẳng hơn nhiều.
Không có anh chị em để đánh lạc hướng sự chú ý từ chúng, bài' thế hệ đến dưới tăng áp lực của cha mẹ con, dù cho nhu cầu như là kiên quyết mâu thuẫn với những gì một số người trong số họ muốn. Những người chọn DINK lối sống làm vậy vì nhiều lý do.
Một số hy vọng để tránh các chi phí của nuôi dạy trẻ em và theo đuổi cá nhân riêng của họ phát triển.
Những người khác bày tỏ mong muốn nổi loạn chống lại truyền thống con nuôi dạy văn hóa, những mối quan tâm về thế giới của họ, trẻ em sẽ được thừa hưởng hoặc một niềm tin rằng chỉ có phụ nữ có thể quyết định phải làm gì với cơ thể của họ.
Tuy nhiên, nhiều người trong số những cặp đôi cuối cùng khóa dưới áp lực của niềm tin truyền thống hoặc áp lực. Có con không mở cửa để đàm phán bạn cũng có thể gọi nó là"không tự nguyện khả năng sinh sản"và không sớm hơn là em bé cai hơn là đóng gói đi ông bà của nhà để được nâng lên. Tôi đã gọi, hiện tượng này của các bậc cha mẹ trở về với ban đầu của họ, vài trung tâm cuộc sống của họ một khi đứa trẻ được sinh ra"tiểu DINK"lối sống.
Không tự nguyện khả năng sinh sản của thức uống, và tự nguyện vô sinh của thiện ý thức uống, cả hai đều xuất phát từ một cá nhân mong muốn để tránh rơi mang thai và sinh con.
Tuy nhiên, sub-DINK cách tiếp cận đến với thiết lập của riêng mình và thử thách. Sớm hay muộn, thế đôi tình nhân của bố mẹ sẽ già và chết, vỡ các gia đình thành lập các mối quan hệ. Sub-DINK sắp xếp cũng gây ra vấn đề cho các con của sự phát triển tâm lý và estranges cha mẹ từ của con nuôi dưỡng. Các truyền thống DINK người mẫu được mang tính giải phóng bởi vì nó đại diện cho việc mở rộng sự lựa chọn cá nhân. Trong hai đứa trẻ chính sách Trung hoa, các quyết định có em nên có một sự lựa chọn được thực hiện bởi một cá nhân hoặc đôi tình nhân không phải một cái gì đó mang ra khỏi đầu hàng để áp lực. Ngược lại, sub-DINK một cuộc sống bất hạnh và không thể chấp nhận thỏa hiệp giữa truyền thống gia đình Trung quốc chuẩn mực và xã hội hiện đại giá trị: Không phải cha mẹ cũng không phải trẻ em được hưởng lợi từ fobbing ra một đứa trẻ, họ không thực sự muốn nó, ông bà. Cuối cùng, sub-DINK cặp đôi chắn sẽ tìm hiểu rằng họ có thể không có bánh của họ và ăn nó, quá. (Hình ảnh tiêu đề: cặp mới cưới chụp ảnh đám cưới gần Bến ở Thượng hải tháng năm. Wang Chen Thứ Sáu Giai Điệu).
